摘要：“兩個結合”重要論述為研究中國共產黨人精神譜系提供了根本遵循。本文立足“兩個結合”理論視角，系統(tǒng)闡釋兵團精神與馬克思主義基本原理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內在契合性，剖析兵團精神的生成邏輯，并結合新時代背景，研究分析弘揚兵團精神面臨的時代機遇與現(xiàn)實挑戰(zhàn)，從理論闡釋、傳播創(chuàng)新、實踐轉化與制度保障4個維度，構建兵團精神的弘揚路徑體系，以期為增強兵團精神感召力、服務新疆工作總目標提供理論參考與實踐指南。
關鍵詞：“兩個結合”；兵團精神；馬克思主義中國化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
“兩個結合”，即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，不僅深刻揭示了馬克思主義中國化時代化的內在規(guī)律，更為新時代深刻認知與弘揚中國共產黨人精神譜系提供了一把“金鑰匙”。兵團精神以“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”為核心要義，是中國共產黨人精神譜系中極具地域特色與時代印記的重要組成部分。作為在新疆特定歷史條件、地理環(huán)境與實踐歷程中孕育形成的寶貴精神財富，兵團精神始終與新疆社會發(fā)展同頻共振，對實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標具有不可替代的戰(zhàn)略意義。
目前，對兵團精神的研究探討已形成一定規(guī)模，研究內容主要聚焦四大維度：一是對兵團精神哲學意蘊的深度闡釋，挖掘其蘊含的馬克思主義立場觀點方法；二是圍繞“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”內涵展開的延伸解讀，明晰其精神內核的豐富層次；三是對兵團精神形成與發(fā)展歷史脈絡的系統(tǒng)梳理，厘清其時代演進邏輯；四是關于兵團精神時代價值與實踐路徑的探索，思考其當代傳承創(chuàng)新之道。[1]
盡管現(xiàn)有研究取得了階段性成果，但多側重于具體層面的分析，缺乏宏觀理論視角的觀照與跨系統(tǒng)關系的深層探究[2]，集中于梳理兵團精神在中國共產黨人精神譜系中的歷史定位[3]，或聚焦其與胡楊精神、老兵精神等同類精神形態(tài)的關聯(lián)性分析[4]，而從“兩個結合”理論框架出發(fā)，對兵團精神進行系統(tǒng)性闡釋、理論溯源與實踐路徑構建的研究，尚處于相對薄弱的狀態(tài)，亟待進一步深化拓展。
一、理論根基：兵團精神與“兩個結合”的內在邏輯關系
兵團精神并非憑空產生的精神符號，而是植根于馬克思主義真理土壤與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，汲取雙重養(yǎng)分后升華為推動實踐、賦能發(fā)展的不竭動力。其蘊含的理論、實踐與文化價值，早已超越特定歷史時期，成為貫穿不同發(fā)展階段的寶貴精神財富。
（一）馬克思主義基本原理在兵團實踐中的具體展現(xiàn)
兵團精神并非無源之水，其內核深植馬克思主義基本原理，并在實踐中得到鮮活印證，它是馬克思主義實踐觀的生動詮釋。馬克思強調“問題在于改變世界”[5]，兵團發(fā)展史正是這部“改變世界”實踐史詩的一部分——面對戈壁荒漠的惡劣環(huán)境，兵團人秉持“革命理想高于天”的信念，通過艱苦勞動將荒原變?yōu)榱继?，在邊疆大地建起城?zhèn)，彰顯了認識和改造世界的強大力量。同時，兵團精神鮮明體現(xiàn)馬克思主義唯物史觀。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，兵團的偉大成就并非少數(shù)人之功，而是軍墾戰(zhàn)士們“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”的集體奉獻，是一代代兵團干部職工群眾辛勤耕耘的結晶。
（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兵團精神中的現(xiàn)代轉型
兵團精神既閃耀著馬克思主義真理光芒，也流淌著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈，是其創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范。
首先，兵團精神是家國情懷的時代升華?！疤煜屡d亡，匹夫有責”和“先天下之憂而憂”的士人精神，轉化為兵團人“界碑就在房后頭”的國土意識以及“割不斷的國土情”的錚錚誓言。他們扎根邊疆，將個人與家庭命運同國家主權、邊疆安全緊密相連，實現(xiàn)了愛國主義升華。
其次，兵團精神是奮斗品格的極致踐行。中華民族“自強不息”的奮斗品格在兵團人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。物資匱乏年代，他們節(jié)衣縮食、白手起家，靠人拉犁、坎土曼開荒，以汗水澆灌綠洲，“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻”的作風，是對艱苦奮斗精神的時代強化與地域實踐。
最后，兵團精神是和合文化的邊疆實踐?！昂蜑橘F”“講信修睦”的中華理念貫穿兵團發(fā)展始終。兵團以“生產隊、工作隊、戰(zhàn)斗隊”身份，通過技術推廣、醫(yī)療教育服務、文化交流等，與新疆各族人民同呼吸、共命運、心連心，促進各民族交往交流交融，成為邊疆“穩(wěn)定器”“大熔爐”，生動踐行了和合文化，為鑄牢中華民族共同體意識作出歷史性貢獻。
（三）“兩個結合”視角下兵團精神的時代價值
在“兩個結合”視域下，兵團精神的價值超越歷史本身，具有重要的時代價值。
一是理論價值鮮明。兵團精神是馬克思主義中國化時代化在邊疆地區(qū)的成功樣本與實踐證明，既彰顯了“兩個結合”的強大生命力，也為理解和推進馬克思主義中國化時代化提供了具體鮮活、有說服力的案例，豐富拓展了中國共產黨人精神譜系的內涵。
二是實踐價值突出。兵團精神并非單純的理論符號，而是貫穿兵團建設、賦能邊疆實踐的核心動力，在凝聚力量、履行使命方面具有不可替代的動員與鼓舞作用。日常生產建設中，其“艱苦創(chuàng)業(yè)”“開拓進取”的內核能凝聚兵團人攻堅克難的合力，為推進兵團事業(yè)發(fā)展提供精神支柱。
三是文化價值深厚。兵團精神是“文化潤疆”工程的寶貴資源與重要載體，承載著紅色基因與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，是社會主義核心價值觀在兵團的集中體現(xiàn)。它能助力各族群眾建立先進價值觀認同、鑄牢中華民族共同體意識，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標提供深沉持久的精神力量。
二、現(xiàn)實觀照：弘揚兵團精神的時代機遇與挑戰(zhàn)
新時代為弘揚兵團精神拓寬了空間，國家對精神文明建設的重視、大眾對紅色文化的關注，讓其獲得更多知曉與認同的契機。AI、VR等新技術更添助力，精準推送兵團故事、還原屯墾戍邊場景等方式讓精神傳播更鮮活沉浸。然而，弘揚兵團精神仍面臨現(xiàn)實挑戰(zhàn)，核心難題是話語體系轉化，即轉化為當代人尤其是年輕人易理解、愿接受的表達，避免傳播“自說自話”。
（一）新時代背景下弘揚兵團精神的機遇
首先是政策強力支撐。黨中央重視紅色基因傳承，“文化潤疆”工程深入實施，為弘揚兵團精神提供頂層設計與資源傾斜。其次是技術顛覆賦能?；ヂ?lián)網、大數(shù)據(jù)、AI等技術深刻改變著文化生產、傳播與體驗方式，為創(chuàng)新兵團精神敘事、呈現(xiàn)與傳播提供可能，通過VR重現(xiàn)創(chuàng)業(yè)場景、通過短視頻講述兵團故事、通過數(shù)字博物館打破時空限制，可實現(xiàn)弘揚工作的沉浸化、互動化與廣覆蓋。此外是契合社會需求。在價值觀念多元的背景下，兵團精神蘊含的愛國主義、集體主義、奉獻精神等崇高價值，能回應社會心理需求，為人們提供精神指引與道德標桿。
（二）新時代背景下弘揚兵團精神的困境
首先是話語體系轉換挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)宣傳側重宏大敘事與理論灌輸，與當下社會尤其是青年群體偏好的年輕化、情感化、貼近生活的表達存在隔閡。從“講解兵團精神”轉向“講好兵團故事”，關鍵在于避免“自說自話”，實現(xiàn)話語體系的現(xiàn)代轉換與分眾化表達。其次是實踐轉化落地難題。精神弘揚的核心在于“內化于心、外化于行”，當前部分弘揚工作存在“儀式化”傾向——僅在紀念日、教育活動等特定場合強調精神，未能有效融入日常生活。如何擺脫“口號化”，建立從“知”到“行”的長效轉化機制，是維系兵團精神生命力的關鍵。
三、路徑探索：新時代弘揚兵團精神的實踐體系
結合兵團精神的理論分析與現(xiàn)實研判，需構建“理論闡釋—傳播創(chuàng)新—實踐轉化—制度保障”四維弘揚路徑體系，系統(tǒng)應對挑戰(zhàn)、轉化機遇。理論闡釋層面，結合當代語境創(chuàng)新解讀精神內核，破解話語轉化難題；傳播創(chuàng)新層面，融合線下紅色陣地與AI、VR等新技術，適配大眾接受習慣；實踐轉化層面，將兵團精神融入兵團工作考核與社會研學活動，推動從“知曉”到“踐行”；制度保障層面，將弘揚兵團精神納入地方精神文明規(guī)劃并建立評估機制，確保弘揚工作長效落地。
（一）理論闡釋體系的深化與完善
弘揚兵團精神需先筑牢理論根基，破解“何以可能”“何以必要”的深層問題。一是推進系統(tǒng)化學術研究。整合全國學術力量，從哲學、歷史學、民族學等多學科視角，跨學科深挖闡釋兵團精神的生成邏輯、理論內涵與當代價值，產出具有重大學術影響力的標志性成果。二是促進有效話語轉化。推動政治話語、學術話語向生活話語、青年話語創(chuàng)造性轉化。培養(yǎng)既通理論又善表達的“理論網紅”“宣講名師”，用生動比喻、鮮活故事、青年俚語“翻譯”解讀理論，讓兵團精神大道理“接地氣”“有溫度”“好理解”。
（二）傳播創(chuàng)新模式的構建與實施
弘揚兵團精神必須創(chuàng)新傳播手段，讓兵團精神的故事“飛入尋常百姓家”。一是打造精品文藝力作。集中資源扶持創(chuàng)作一批思想精深、藝術精湛、制作精良的影視劇、話劇、文學作品、紀錄片，如學習《山海情》《覺醒年代》等主旋律爆款作品的成功經驗，以高質量的藝術產品征服觀眾。二是融合發(fā)展文旅業(yè)態(tài)。深入實施“紅色文旅+”戰(zhàn)略，精心設計兵團紅色旅游線路，打造沉浸式研學實踐基地，開發(fā)具有兵團特色的文創(chuàng)產品；建設高水平的兵團精神數(shù)字博物館，讓人們在旅游體驗和文化消費中潛移默化地接受精神熏陶。
（三）實踐轉化機制的建立與優(yōu)化
弘揚兵團精神的最終目的是踐行，需從三方面推動落地。一是設計沉浸式體驗項目。針對青少年、新職工、外來訪客等群體，開發(fā)“當一天軍墾戰(zhàn)士”體驗活動，涵蓋軍事訓練、田間勞動、入住地窩子遺址、聆聽老兵故事等內容，通過具身體驗感悟精神的珍貴與崇高。目前軍墾第一連等基地已推出拉犁、磨豆腐、打鐵等受歡迎的體驗環(huán)節(jié)，可進一步推廣優(yōu)化。二是健全新時代模范選樹機制。選樹重心不止于歷史英雄，更要聚焦當下，深挖科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興、民族團結、維穩(wěn)戍邊中的新時代踐行者，讓模范人物可親可敬可學，增強兵團精神的時代感與吸引力。三是完善考核評價激勵機制。將兵團精神弘揚踐行實效納入各級黨組織黨建考核、文明單位創(chuàng)建、領導干部政績考核及高校思政工作評估體系，以考評倒逼弘揚工作落地。
（四）制度保障體系的健全與鞏固
長效機制的構建離不開穩(wěn)固的制度保障，這是兵團精神弘揚工作持續(xù)發(fā)力、落地見效的關鍵，需要從組織領導與資源投入兩方面協(xié)同發(fā)力。一是強化組織領導機制。構建“黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、宣傳部門牽頭協(xié)調、相關部門分工負責、社會力量積極參與”的立體化工作格局，明確各級主體職責邊界。通過定期召開專題會議、建立聯(lián)動議事制度，及時破解弘揚工作中的堵點難點，避免責任推諉、工作脫節(jié)，為弘揚工作筑牢組織根基。二是強化資源投入保障。資金方面，建立財政投入穩(wěn)定增長機制，結合經濟發(fā)展水平動態(tài)調整投入比例，設立弘揚兵團精神專項基金并規(guī)范使用流程，確保研究闡釋、宣傳推廣、主題活動開展及先進典型獎勵等工作有充足支撐。人才方面，注重專業(yè)化隊伍培養(yǎng)，打造既懂兵團歷史、又善宣傳教育的高素質干部隊伍，為弘揚工作提供堅實人才保障。
四、結語
兵團精神是新疆獨特土壤孕育、革命精神積淀的產物，是社會主義核心價值觀的生動詮釋。它并非塵封記憶，而是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兵團場域深度融合的精神碩果，蘊含重要理論、實踐與文化價值，其時代意蘊愈發(fā)鮮明。
面向新的歷史方位，弘揚兵團精神機遇大于挑戰(zhàn)。我們需摒棄零散宣傳與簡單說教，以系統(tǒng)思維構建“理論闡釋—傳播創(chuàng)新—實踐轉化—制度保障”四維弘揚體系，協(xié)同發(fā)力讓兵團精神穿越時空、煥發(fā)光芒，為兵團履職、服務新疆工作總目標、助力民族復興偉業(yè)注入持久精神動力。
參考文獻
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[3]孟祥娟.中國共產黨人精神譜系中的脈絡傳承和獨特價值——以兵團精神為例[J].思想教育研究,2024,(11):81-87.
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[5]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2012.
（作者付雷孟嬌單位：新疆生產建設兵團第八師石河子市黨委黨校；作者曹慧晨單位：浙江商業(yè)職業(yè)技術學院）
責任編輯：農墾經濟研究會
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